前往，与此人长谈一夜，发现对极有研究，屡有高见，令方偭叹服不已。

　　此人果如招贤馆官员所说的那样，视名利如浮云，不顾方偭苦求，留下九个字后，便飘然而去。

　　这九个字正是“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”。

　　不久，的增刊火热出炉，上面重点刊载了礼部官员方偭对的，见解，对天子当年提出的“五常”做出了详尽的阐述和解释，并提出大胆的拓展，将原本的五常“仁、义、礼、智、信”演化为九德，即忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节。

　　九德的第一个字便是“忠”——首要便体现在“忠君”上，再次强调了三纲中的“君为臣纲”：忠臣可万古流芳，叛臣则世代遭人唾弃。当然，这个“忠”也有忠诚、忠良、忠恕的意思，同样适用于普通人。

　　“孝”是中华民族的传统美德，强调长幼有序，主要是对父母、长辈之“孝”。“悌”则是由此引申而出，指兄弟间的敬爱之情，悌与孝并称，称为“为仁之本”。

　　在原有的“仁”和“义”方面，方偭也做出了进一步的详尽解释，并称德者为“仁人”，无德者为“不仁”，“仁”作为个人和社会共同的道德目标。“义”包含大义、正义、公道等，是人应该遵循的最高道义，还提出“舍生取义”的至高思想。

　　最后一个“节”是气节和节操。这个节操并不等同于后世限制和约束妇女的贞节，而是主要指人在政治上、道德上的坚定性。

　　这“九德”的理论一出，顿时引起了热烈的反响，原本就深植人心的的理论再次成为热议的焦点，方偭也因此而声名大振。

　　天子闻听，不由大悦，并亲笔提写了“忠、孝、仁、义、礼、智、信、悌、节”的御宝赐予方偭，并将原本的感恩符更名为九德符，号召天下臣民以九德为范。

　　由于比干心痛之疾发作，无法打理朝政，天子当即将方偭提拔为代相，同时被提拔的还有上大夫费仲。两人分别为左右代相，暂代丞相职务，同时将一位“名不见经传”的小人物尤浑调入户部听用。

　　方、费二人乃天子最宠信的两名“弄臣”，方偭又因“九德”之说而名动天下，因此众臣对两人代丞相之职也有些心理准备，但那尤浑是何许人也，却未曾听说，从此人与二相一同提拔的情况来看，应该也非等闲人物。

　　有臣子经多方打听，得知尤浑是费仲最宠爱的小妾的哥哥，家中有巨富。在重贿费仲后，由其引荐给天子，并主动献上所有家财，为天子修建鹿台。天子因而大悦，赐尤浑在户部任职，接替费仲，负责南郊的鹿台和新寿仙宫修建。尤浑之事，使一些想要提拔的臣子自以为找到了一条升迁的捷径，但在得知这位尤浑所捐献的具体数目后，顿时

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