夫子语录’看过么？”陈恪还是不得不说。

　　“什么？”张孝杰一愣，他感觉头还是有些晕。

　　“就是《论语》。”赵宗绩在一边解惑道。

　　“……”张孝杰怒了，老子虽然老子也是状元，但老子这个状元，是靠真本事考出来的！不是靠老子！

　　辽国的科举内容和教科书，都是照搬宋朝的。只是因为教育水平问题，考试难度，大概相当于后世的山东高考和西藏高考……另外，张孝杰的父亲张俭，是被称为‘一世之杰’的辽国瑰宝，已故。

　　“那《八佾》一篇中，‘君子无所争’一段，”陈恪尽量不刺激他道：“总有印象吧。”

　　张孝杰两眼一黑，又要晕过去……所谓‘君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。’这是连耶律德容都能熟读的。

　　用白话说，就是‘君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒，不伤和气。这样的争，依然算君子之争！’

　　这种东方式的决斗，乃是地地道道的周礼。在唐代宫廷里，皇帝会定期组织竞射，以平息公卿间的怨气与纠纷……但后来，中国的士大夫们开不了弓，射礼也就消失了。但陈恪去日本，见那里还在沿袭这套唐礼，所以他才这么清楚。

　　在原先的历史上，几十年后，武士道兴起，日本人发展出了更刺激的武士决斗。以至于儒家文化圈里，只有高丽棒子把射礼继承下来。这就是后世韩国人射箭称霸奥运的秘密……那根本就是由周礼演变来的比赛啊！

　　‘脸都让你丢光了……’辽人们看着两眼发直的张状元，一起暗叹道：‘还是死了算了……’

　　既然周礼存在，自然要按照礼仪来比射箭。而辽国人失去了发言权，只能任由陈恪‘指导’。其实陈恪也不愿意这么事儿妈。可要是让辽国人做主，那肯定是比骑射，小王爷直接抓瞎……

　　首先是‘备礼’，即做好举礼的各种准备工作。主要是布置场地，安排好观礼人员位置，并讲解观礼规则。同时把弓、箭、筭筹等器具陈设好。司射、有司、射者在器具边，面向南列队站好。获者就位。

　　因为荒郊野外没有宾客，所以‘迎宾’环节省了，直接开礼……估计再不开，那‘小糊涂’就要疯了。

　　开礼之后，担任司射的陈恪，取弓及箭，对‘有司’……也就是举办设立的主人，这里由赵卞和耶律德容担纲……道：“弓矢既具，有司请射。”就是问‘咱开始吧？’

　　两人辞让，对曰：“某不能。为二三子。”‘二三子’，意为‘诸位’。就是让大家来决定。

　　扮作来宾的双方各十名属官，便点头许之。

　　陈恪告于主人，曰：“请射于宾，宾许！”

　　“射！”有司点头道。

　　赵宗绩和萧胡睹，已经换上黑色的深衣，头束黑带，脚踏白靴，走上场来。

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